Латинская Америка / статьи / Жить и умереть по-индейски С момента рождения и до самой смерти индейца сопровождает его нагуаль - священный покровитель. По поверьям, судьба человека неразрывно связана с судьбой нагуаля, то есть животного или растения. Если нагуаль погибает, погибает и человек. Родители выбирают священного покровителя в зависимости от дня, в который родился ребенок. До достижения им определенного возраста мать и отец не сообщают ему о нагуале. Не принято посвящать в эту тайну и посторонних.
Молодежь индейской деревни воспитывается в строгой морали, в соответствии с законами предков. Деревенские обычаи не поощряют свободных встреч между молодыми людьми. Однако, несмотря на патриархальный уклад, родители не могут выдать дочь замуж без ее согласия.
С детства девушкам внушается мысль о том, что они не должны носить те наряды и украшения, которые носят девушки из города. А их поведение на улице не должно походить на поведение белой женщины. На сельских праздниках можно оценить великолепие гватемальского народного костюма. Типичная женская одежда - длинная юбка из узорчатой ткани. Она представляет собой четырехугольный кусок домотканой материи, обернутой вокруг талии. Сверху надевается уипиль - кофточка свободного покроя с яркой вышивкой. Не менее живописен и мужской наряд: короткие штаны до колен, рубашка, куртка из шерстяной ткани, плетеные сандалии. По характеру и цвету орнамента знатоки могут определить, где была изготовлена ткань и где живет владелец костюма. Мужчины некоторых народов предпочитают коротким штанам, юбки средней длинны.
Неженатые и незамужние в общинах встречаются довольно редко. Общественное мнение настроено в пользу брака. Если до двадцати лет девушка не выходит замуж, на нее начинают смотреть косо. Отсутствие детей считается таким же ненормальным явлением, поэтому уже к пятнадцати годам у юной женщины появляется первый ребенок.
Развод в индейской семье - дело редкое. Исключение бывает только в тех случаях, когда муж жестоко обращается с женой или плохо ведет хозяйство. Когда примирение между супругами невозможно, то женщина вместе с детьми возвращается в свою общину, поселяясь отдельно от родителей. Здесь ее никто не осуждает, напротив, окружают теплотой и заботой, помогают построить дом.
Свой жизненный путь индеец стремится закончить среди родных и близких. К смерти человек подходит внутренне подготовленным. Чувствуя приближение последнего часа, старики призывают к себе родственников, чтобы дать последние наставления. Любопытно, что, стоя у гроба, об умершем индейце говорят, как правило, плохо. Чтобы груз его грехов остался на земле и не тяготил его на пути к небесам. Прощальную церемонию могут организовать и над еще живым человеком, если у родных нет уверенности в том, что они его вновь увидят: например, когда больной человек вынужден отправиться в дальнее путешествие. |
